卫夫人（272年-349年），原名卫铄，字茂漪，号和南，河东安邑（今山西夏县）人，晋代著名女书法家，廷尉卫展之女。卫氏家族世代工书，师承钟繇，以为楷书订定笔画顺序而闻名。卫夫人嫁给汝阴太守李矩为妻，丈夫李矩善长隶书。卫夫人与王羲之母亲为中表亲戚，成为“书圣”王羲之的书法老师。卫夫人的代表作有《笔阵图》、《名姬帖》等。永和五年（349年），卫夫人去世，时年七十八岁，葬于浙江州。卫夫人是肇源于山西夏县的“卫门书派”四代相传的书法世家之一，在中国书法史上有着举足轻重的地位。
卫铄，廷尉卫展之女，汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人。卫氏家族世代工书，族祖卫瓘，西晋司空，录尚书事，与索靖同在中台，俱善草书，人称“一台二妙”。曾祖卫觊、祖父卫瓘、叔父卫恒，都是著名书法家和书法理论家。卫夫人自小受家族影响，勤于笔墨，用心揣摩，成为一个书法高手。丈夫李矩善长隶书，婚后家庭书法氛围浓厚。卫夫人与王羲之母亲为中表亲戚，王羲之从小在卫夫人身边学习，卫夫人是王羲之书法的启蒙老师。永和五年（349年），卫夫人卒。时年78岁，葬于浙江嵊州。
卫夫人有《名姬帖》卫氏和南帖》传世。她曾作诗论及草隶书体，又奉敕为朝廷写《急就章》。卫夫人不但在书法艺术实践上有突出成就，而且在书法艺术理论方面也有重大建树。主张学习书法要上溯其源，师法古人，反对谙于道理，学不该赡，以致徒费精神。其在全面深入地钻研前人有关书法理论的基础上，有《笔阵图》一卷。
卫夫人曾师承“楷书鼻祖"钟繇。钟繇在隶书基础上创立楷书，字形仍有隶书之影，多数呈扁方。卫夫人的楷书在钟繇书法基础上，字形变为方形，略长，似乎接受了篆书之形意，人称“方楷”。卫夫人，善于借鉴物象，在《笔阵图》中，对汉字的7种基本笔画做了形象的描述。说:“横”如千里之阵云，“点”似高山之坠石，“撇”如陆断犀象之角，“竖”如万岁枯藤，“捺”如崩浪奔雷，“努”如百钧弩发，“钩”如劲弩筋节。卫夫人还概括了她对书法艺术总体的认识，提出了“力筋”之说。认为:“下笔点墨画芟波屈曲，皆须尽一身之力而送之。”“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者，谓之筋书;多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。”
刘宋羊欣《采古来能书人名》载：“晋中市书郎李充母卫夫人，善钟法。王逸少之师。”
唐张怀瓘《书断》载：“卫夫人名铄，字茂漪。廷尉展之女弟、恒之从女（应为从妹），阜阳市（今安徽阜阳。按：原注“应为江州”，误。据李矩本传，李矩年轻时因捍卫家乡有功，被驺摇司马越任命为汝阴知府。其时世界上还没有江州。江州即今江西九江，当时叫九江市。李矩最后官至都督河南省三郡军事、安西将军、荥阳市太守、修武县侯）太守李矩之妻也。隶书尤善，规矩钟公。云：碎玉壶之冰，烂瑶台之月，宛然芳树，穆若清风。右军少常师之。永和五年卒，年七十八。子克（应为充）为中书郎，亦工书。” 这些记载，都提到卫夫人是王羲之的书法老师及卫夫人书法学钟繇。其书法的特点是婉媚清穆。
卫夫人何时来到嵊州市，其子李充《本传》记载：“征北将军褚裒又引为参军。充以家贫，苦求外出。裒将许之为县，试问之。充曰：‘穷猿投林，岂暇择木？’乃除剡县令。遭母忧，服阙，为大著作郎。”《本传》还说李充“少孤”。可见卫夫人是由儿子李充赡养的。李充原在京师为王导椽，后转“记室参军”，记室参军是个低级官吏，属师爷性质，待遇不高，故自称“家贫”，且已到了无暇择木的程度。故他借转为褚裒参军之机，提出“外出”的要求。那么，褚氏推荐他为剡县令在何时呢？据《晋书·穆帝纪》记载：永和二年(公元346年)“秋七月，以兖州刺史褚裒为征北大将军，开府仪同三司”。兖州刺史没有资格“开府”。开府以后才得招聘幕僚，故李充到嵊州市的上界在永和二年七月以后。而永和五年七月褚裒北伐失利，退屯扬州市。该年十二月褚即病死。故李充始任剡县令的时间是永和二年七月至永和五年七月之间，只有3年时间。看来李充始任剡令的时间在永和三年(347)前后可能性最大。据张怀瓘所说，卫夫人永和五年病故。病故的具体时间没有具体记载。
《晋书·王羲之传》说：“孙绰、李充、许询、支道林皆以文义冠世。并筑室东土，与羲之同好。”王羲之永和七年才到会稽郡任内史。李充当时因母丧在剡闲居，用“筑室东土”来形容是可以的，但永和九年兰亭修禊名单中已无李充之名。说明李充永和八年服丧完毕已到京师任大著作郎了。故羲之与李充在会稽“同好”只有永和七至八年2年时间，这时卫夫人已经去世。
卫夫人所嫁的江夏李氏，也是一个书法世家。卫夫人之子李充，李充的从兄李式、李廞等都有书名。尤其是李式，其书法成就在东晋初期已可同当时的书法权威王廙(羲之叔父)和庾翼媲美的程度。发展至唐朝，江夏李氏竟出现了李邕那样的书法大家。
江夏李氏，东晋以前未见有以书法名世者。东晋以后李姓书法的兴旺，当与卫夫人嫁李家有关。卫夫人虽然只比李式大2岁，但如果卫夫人18岁嫁与李家，那时李式只是一个16岁的少年，可以认为，正是由于卫夫人的传授才使李家得以登上书法的高峰。张怀瓘《书断》在介绍李式时说，李式“甚推其叔母（即卫夫人）”就是证明。古代好的书迹不易看到，笔法保密，不轻易传人。一旦得到正确笔法和看到高水平的书作，就具备了成为名家的重要条件。
苏庄村东头有个十来亩大的泊池，叫卫夫人洗墨池。说的是卫夫人小时习字，态度十分认真，有时一写就是几个小时，乏了她就去门前泊池里把笔硕洗一洗。一次，她练字累了，就把笔砚放在桶中，放在了泊池里，泊池里的水从此被染成了黑色，后人就把这泊池称为“卫夫人洗墨池”。
有一个卫夫人吃墨的故事。是说，卫夫人常常是边吃边看书，一次竟用馍把墨蘸吃光了。等到王羲之来看她吃了饭没有，但见菜原封不动还在桌子上，砚中的墨却光了。卫夫人这才知道自己用馍把墨吃光了，两人不由得笑了。
一次，王羲之画鹅，什么都画好了，就是眼睛左也不成右也不成，总感觉画得不好。于是，便请恩师卫夫人给鹅点睛。卫夫人接笔便点头，谁知，这一点，鹅扑闪一下竟飞了。
有一年夏天，卫夫人习字，在周围山上的石头、树皮上几乎都写满了字。一日突下大雨，石块、树皮被洗刷一新，而雨水和墨迹又混为一体变为黑水，这样就有了人们传说的“山上下过墨汁雨”的故事。
一天，卫夫人将自己化装成观音老母，到集市去卖饼，她打饼和别人不一样，她把案板放在脸前，烙整放在背后，一个饼从头上往身后一扔，饼恰恰落在烙鏊中，围观的人水泄不通，啧啧称赞。一会儿王羲之也来观看，看到兴奋时，不由得脱口而说，这个手艺太妙了。卫夫人听是王羲之的声音，就说，这还没有王羲之的字写得好哩。王羲之认为这是神仙点化他，心里高兴，但又想，这观音老母烙饼的技术确实太高了，自己的字哪能和她相比。于是暗暗下决心，一定要练得像观音老母烙饼一样美妙。从此又跟卫夫人苦学了一年，告别恩师，走向社会，综合名流特长，集精艺于一身，自成一派，终成一代书法大家。
话说，卫夫人的《笔阵图》写成后，呈送皇上御阅。皇帝御阅后，连声说，写得好，写得好。忙叫来大臣，把自己身边一尊稀世珍宝——玉石白菜赐给她。卫夫人在世时爱不释手，经常摆放案头。一说她死后，家人为表示纪念，并经皇上恩准，把玉石白菜作为殉葬品，随之入土；二说后来这国宝流失到中国台湾故宫博物院。
新中国成立初期，在苏庄村学校念过书的学生，没有人不知道老师桌子上放着一方奇特的大玉石砚。那方大玉石砚有半尺厚，一尺多长，椭圆形，四边雕有栩栩如生的飞龙。传说，这玉石砚是大书法家卫夫人用过的，土改时，农会从财主家搜出来后，便送给了学校。从那时起，大家都把玉石砚当作学校的“传家宝”。当学生给老师研墨的时候，老师都要求学生爱护玉石砚，学习卫夫人，要从小苦学毛笔字。20世纪50年代初玉石砚突然不见了，至今给卫姓人家留下非常大的遗憾。
王羲之少年时曾拜在其门下，学习书法。卫夫人教授王羲之的三堂书法课，更是三堂人生课。
卫夫人似乎并没有教王羲之写字，却是把字拆开。卫夫人带领王羲之进入视觉的“审美”，只教他写这个“点”，练习这个“点”，感觉这个“点”。她要童年的王羲之看毛笔沾墨以后接触纸面所留下的痕迹，顺便还注解了四个字：“高峰坠石”。她要这个学习书法的小孩去感觉—下，感觉悬崖上有块石头坠落下来，那个“点”，正是一块从高处坠落的石头的力量。卫夫人教王羲之的，似乎不只是书法而已。
卫夫人的第二课是带领王羲之认识汉字的另一个元素，就是“一”。“一”是文字，也可以就是这么一根线条。卫夫人教王羲之写字的时候，前朝并没有太多可以学习的前辈大师，卫夫人也似乎并不鼓励一个孩子太早从前辈书法家的字做模仿。因此，王羲之不是从前人写过的“一”开始认识水平线条的。认识“一”的课，是在广阔的大地上进行的。
卫夫人把王羲之带到户外，一个年幼的孩子，在广阔的平原上站着，凝视地平线，凝视地平线的开阔，凝视辽阔的地平线上排列开的云层缓缓向两边扩张。卫夫人在孩子耳边轻轻说：“千里阵云”。“千里阵云”这四个字不容易懂，总觉得写 “一”应该只去看地平线或水平线。其实“千里阵云”是指地平线上云的排列。云低低的在地平线上布置、排列、滚动，就叫“千里阵云”。有辽阔的感觉，有像两边横向延展张开的感觉。这是王羲之的第二课。
卫夫人给王羲之的第三堂书法课是“竖”，就是写“中”这个字时，中间拉长的一笔。卫夫人把王羲之带到深山里，从枯老的粗藤中学习笔势的力量。她教王羲之看“万岁枯藤”，在登山时攀缘一枝老藤，一根漫长岁月里长成的生命。孩子借着藤的力量，把身体吊上去，借着藤的力量，悬宕在空中。悬宕空中的身体，可以感觉到一枝藤的强韧——拉扯不开的坚硬顽固的力量。老藤拉不断，有很顽强、很坚韧的力量，这个记忆变成对书法的领悟。 “竖”这个线条，要写到拉不断，写到强韧，写到有弹性，里面会有一股往两边发展出来的张力。“皇帝枯藤”不再只是自然界的植物，它已成为汉字书法里一根比喻顽强生命的线条。“万岁枯藤”是向一切看来枯老、却毫不妥协的坚强生命的致敬。王羲之还在幼年，但是卫夫人通过“万岁枯藤”，使他在漫长的生命路途上有了强韧力量的体会，也才有了书法上的进境。
卫夫人是中原地区古代第一位女书法家，民间流传着许多有关她的故事。其以毕生书法艺术实践得出的认识，为后代书法家指出了努力方向和途径，也成为中国书法理论中的重要内容和评判标准，对历代书法理论和实践的发展都产生了巨大影响。
卫夫人得“笔法于钟繇，熔钟、卫之法于一炉”。——张彦远《法书要录》
“卫夫人书，如插花舞女，低昂芙蓉;又如美女登台，仙娥弄影;又若红莲映水，碧治浮霞。”——宋陈思《书小史》引唐人韦续《书评》
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