丁云鹏:(公元1547年—公元1628年),字南羽,号圣华居士,明代画家。安徽人。
他擅长画人物、佛像,以精工见长,论者谓“丝发之间,而眉目意态毕现”。同时,还善画山水,花卉和写诗。董其昌赠印章“毫生馆”,逢其得意之作,便用。曾为名墨工程君房、方于鲁画墨模,《程氏墨苑》、《方氏墨谱》中的图绘,大半出其手笔。传世作品有:《待朝图》轴,辑入《中国绘画史图录》下册;《伏虎尊者》轴,现藏安徽博物院;《白马驮经图》轴,原藏故宫博物院,现在台湾省;《洗象图》轴,藏中国美术馆;《罗浮花月图》轴,藏上海博物馆;《龙王拜观音图》卷,藏美国纳尔逊美术馆。书法钟、王。画善白描人物、山水、佛像,无不精妙。白描酷似李公麟,丝发之间而眉睫意态毕具,非笔端有神通者不能也。
丁云鹏出生在行医世家。其父丁瓒(号点白),是嘉靖进士,以医术而闻名,兼工书画。父亲的业余爱好,给丁云鹏影响很大,使他对绘画产生浓厚兴趣,逐步走上了职业画家的道路,闻名遐迩。在丁云鹏一生的绘画作品中,以人物画为多,也最著称。他精研释道人物,得法吴道子;白描师自李龙眠,丝发之间,而眉睫……其人物画早年画风工整秀雅,晚年沉着古朴。山水师法宋元诸家,初以隽秀为工,后趋于古拙。亦能为书籍作插图,对徽州版画颇有影响。
丁云鹏(1547~1628尚在)明代画家。字南羽,号圣华居士,休宁县人。卒年不详,天启五年(1625)尚在作《白马驭经图》,子,詹景凤门人。工书法,学钟繇、王羲之。画善白描人物、山水、佛像,无不精妙。白描酷似李公麟,设色学钱选。丝发之间而眉睫意态毕具,非笔端有神通者不能也。兼工山水、花卉。中年用笔细秀,略近文徵明、仇英画法,晚年风格朴厚苍劲,自成一家。供奉内廷十余年。与董其昌、詹景凤诸人交游,故流传作品多有董其昌、陈继儒等人的题赞。董其昌赠以印章,曰毫生馆。其得意之作,尝一用之。万历八年(1580)作江南春扇,天启元年(1621)作伙溪渔隐图。
丁云鹏的作品有《冯媛挡熊图卷》《玉川煮茶图轴》《三教图轴》《松泉清音图轴》《楚泽流芳图》《释迦牟尼图轴》《五相观音图卷》《观音图》《扫象图》《煮茶图》《武夷九曲图卷》《卢同烹茶图》《待朝图》《伏虎尊者图》《白马驭经图》《洗象图》《漉酒图轴》《龙王拜观音图》《溪山烟霭图》《丛山樵径图》《达摩图》《六祖慧能像图》。
其画以人物、佛道最负盛名,论者谓,在明末人物画家中,丁云鹏与陈洪绶、崔子忠成鼎足之势。早年人物画工整秀雅,晚期趋于沉着古朴,前后变化可从存世的《媛挡熊图》及《三教图》(均藏故宫博物院)中窥知一斑。山水画也有一定造诣,在师法宋元基础上,自具风格。早期隽秀,晚期古拙,以平整为法。亦能作佩兰,有《楚泽流芳图》(故宫博物院)存世。后世流传他的作品,有不少是伪作。而台北故宫博物院所藏钱选《卢同烹茶图》实为丁云鹏手笔。丁云鹏生活于雕板、制墨业发达的徽州,还为书刊画了不少插画,对于新安木刻画的发展起到了一定作用。
丁云鹏是仇英之后最著名的人物画家,他工给的笔法不下仇英,而高古文雅似又过之。他最擅长的是佛教题材,佛祖、菩萨、阿罗汉在他笔下既栩栩如生,又庄严肃穆。此帧李公麟《维摩演教图》画人物五十三,动物数头,趁具法器、峰峦堂宇、树石祥云,皆精密工给,非费一两月之功不能为此。董其昌与丁云鹏为挚交,曾题丁氏所绘《五像观音图卷》云:“丁南羽写此时,在吾松为顾光禄正心所馆,除夕馀,故极工妙。自后不复能事,多老年漫应。”
传世作品有《待朝图》轴,图录于《中国绘画史图录》下册;《伏虎尊者图》轴,现藏安徽博物院;《白马驭经图》轴,藏台北故宫博物院;《洗象图》轴,藏中国美术馆;罗浮花月图〉轴及《漉酒图》轴,藏上海博物馆;《龙王拜观音图》卷,藏美国纳尔逊美术馆;《溪山烟霭图》卷藏南京博物院;《丛山樵径图》轴,藏天津艺术博物馆;《达摩图》轴,藏沈阳故宫博物院;《煮茶图》轴,藏无锡市博物馆;《六祖像图》轴,藏荣宝斋。
丁云鹏生活在雕板与制墨业繁盛的徽州,他创作了大量书刊插画,这些作品对新安木刻画的发展产生了一定的积极影响。
董其昌和丁云鹏是挚友,曾为丁云鹏的作品题赞。
丁云鹏善画人物,佛像,尤工白描,兼能山水。早年人物画用笔细秀严谨,取法文徵明、仇英,后变化为粗劲苍厚,自成一家。——中央美术学院美术馆评
丁云鹏擅画人物、佛像、山水等。其人物画早年画风工整秀雅,晚年沉着古朴。山水师法宋元诸家,初以隽秀为工,后趋于古拙。亦能为书籍作插图,对徽州版画颇有影响。佛像代表作《释迦牟尼图》,画面以青绿山水的画法绘制环境,长松刻画细腻,白衣人物在山石的青绿之间格外突出。——中国中央电视台网评
丁云鹏(明朝画家)_休宁县明代人物专题.博雅文化旅游网.2021-09-08
丁云鹏艺术作品网上展厅.人民网.2024-06-03
丁云鹏.中央美术学院.2024-05-30
【央视画廊】传世墨迹——明·丁云鹏《释迦牟尼图》.cctv.2024-05-30